En las zonas quechuas y aymaras del Perú, el Q’oto es una especie de exacerbación glandular, un bocio o bulto en el cuello, esto se debe a la falta de yodo, un elemento que en las alturas o valles interandinos de Bolivia o Perú naturalmente está ausente.
Esto, relacionado a que los personajes Q'otos son viajeros que realizan intercambio de productos desde el Perú hacia Bolivia.
De allí algunos asignan denominar Q’otos o Kotos, a las melodías que acompañan a estos viajeros que realizan intercambio de productos de una zona a otra, de carácter ágil y vivaz.
También se llama Koto a un instrumento de cuerda japonés de origne chino, originario en un cítara. Música e instrumentos orientales con gran influencia en la andina.
Danza Sikuri K’otos
Es una danza originaria de la frontera de Perú y Boliva (Conima, Puerto Acosta)
Origenes de la Danza:
Los orígenes de esta danza se remotan al hecho de que en las comunidades, al comenzar a ser afectados por el mal de bocio, por esa falta de sal yodada, muchas veces debían de viajar cientos de kilómetros para consiguirla en otras comunidades. allí se hacía el intercambio o “Trueque” de la sal por productos de sus cosechas o de pan llevar (papas, Chuño, etc.) y siendo en las comunidades todo acontecimiento motivo de algarabia y fiesta, se hace una ceremonia de agradecimiento a la pachamama y al sol. Esto se realiza generalmente en el mes de abril.
Esta danza es ejecutada principalmente en las fiestas religiosas, como la festividad de la Virgen Maria de la Candelaria.
"Todo lo que existe es parte de ella. El pasado ha generado el presente, del mismo modo que el presente va formando 
el futuro. De esta manera, Pachamama unifica el pasado con el presente. De esta forma, contiene en su seno a los seres del pasado y a los seres del futuro, al mismo tiempo que protege y cuida a los seres vivos. El universo contiene el sello vital de la Pachamama, en ella se concentra todo el espacio, todos los seres y todos los tiempos". Dr. Juvenal Pacheco Farfán.
de Italaque han animado un sin fin de eventos nacionales e internacionales: actuaciones, entradas folklóricas y autóctonas, festivales, etc. Han contribuido con tres producciones musicales conformadas por composiciones propias e interpretaciones originarias de su tierra, siempre con el afán de recuperar y mantener la línea de la música autóctona del Jach’a Sikuri. 
